重生之数字生命/业余探索者,第两百零一章偷猎者-闺蜜小说网

书号:17499 时间:2017/5/25 字数:3231

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　　老导游把钱全都

给家人，又让华子采购一些⽇用品，买上六匹马，备上几条

，准备好可能遇到治疗疾病的葯物，大伙儿这才出发。

　　颠簸的货车上，朱婉君奇怪的问：“现在都已经通车，为什么还要买马？”

　　“旅游景区才通车，你们要去的是戈巴族，他位于达瓦努错村还要往南，不通公路，在海拔7千多米的⾼峰，是最深⼊无人区的部落。”

　　华子听到出兴致，一面开车一面问：“老人家你叫什么名字？我是张华，她是我的未婚

朱婉君。能不能请你给我们介绍一下戈巴族？”

　　老导游看着窗外飞纵而逝的景⾊说：“我叫仓康德巴，十三岁就出来讨生活。老了才当的导游，至于戈巴族…。”老人陷⼊深深的回忆中。

　　瓣巴族是四方庙留守者，看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传，他们是唯一知道南方圣庙⼊口的族人，但教义极严，

本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。

　　现在所称的四方圣庙，已经是后人们

据前人的诗经》经而模糊得出的概念，只有宁玛古教的教义中依然保留这样的称谓。而后来的⽩教、花教等因此说不可考，而已经弃而不称。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源，则源自蔵传苯教，故不为别派教义所接受。

　　事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义。取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利蔵松。⾊果拉姆，而据推测，这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南地格萨拉康寺；东北的布曲；东南的⾊吉拉康。而戈巴族世代守护的。便是那四方庙正统。

　　四方庙翻译成汉语便是帕巴拉神庙。戈巴族世代守护的帕巴拉神庙，不容许有任何外人亵渎。

　　老人当年四处讨生活，曾经误⼊到戈巴族人地领地，亲眼看到他们处决外来者，这才知道戈巴族的所在地，听说华子要寻找神秘的帕巴拉神庙，在巨额利润地

惑下，这才带着华子去寻找帕巴拉神庙。

　　听着老人这么说。华子想不到在以前神庙不是一座而是四座，便不由的怀疑，四方庙是不是自己要寻找的帕巴拉神庙。

　　瓣巴族人留守着最后一片⾼原原始森林，是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍，是⾼原森林里最优秀的猎人。

　　传说他们是最接近赞魔的人，但近墨者黑，因其祖灵魂依附给赞魔，沦为大恶魔赞魔奴仆，带来瘟疫、死亡、灾难，后来吉祥天⺟在神兽的帮助下赞魔被镇恶。并惩罚他们留在恶魔城。由神兽看守。

　　恶魔城坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐⾊地兀鹰在天空翱翔，赞魂在天空四处飘

，毒蛇攀援，红⾊山岩‮央中‬是一座***的⾎海。这里便成为戈巴族人的栖息地。

　　“关于戈巴族的传说还真多，你觉得这些传说都是真的吗？”当你越靠近事实真像时。你便越发的怀疑事实真像。这些真像到底是真是假。即使你真遇到后也分辨不出里面的真假。

　　“我觉得应该是真的。因为我的确见过那座神庙。”仓康德巴说着又陷⼊回忆，一个人刻骨铭心的记忆并不多。所以总是有些东西牢牢地记挂在我们心头，挥之不去。挥之不去。

　　随着车子地颠簸，他们已经从公路上下来，走在还算平坦的平原上，越往里道路越崎岖，当车子行进到一定的距离后，三个人不得不下车改乘马匹。

　　六匹马，三匹驮人，三匹托着帐篷与草料，在湛蓝⾊的天空下，大伙儿还是一幅悠闲的心情，欣赏草原上的美景。

　　仓康德巴把一支

丢给华子：“现在我们离开车辆，一切都要小心点。”

　　华子接过长

，奇怪的问：“怎么这里还有野兽？”

　　“不！”仓康德巴解释说：“有比野兽还凶残地偷猎者，他们偷猎蔵羚羊，有时候甚至袭击落单地游客。”

　　“难到他们就不怕法律的制裁？”华子想不明⽩，在法制地天空下，居然还有一些人胆大包天，肆意妄为。

　　仓康德巴‮头摇‬笑着说：“这里是草原，法律只出现在‮弹子‬所能涵盖的范围之內。”老人说着一谈：“以前我带过一个团，他们到草原深处，却不想遇到偷猎者，这帮‮忍残‬的家伙打死了团里的男人，婬辱了团里的女人。一颗‮弹子‬打在我的

口，好在我命大才幸免于难。”老然话语间好似又回到了当年，浑⾝颤抖，牙齿得得的发出‮击撞‬声。

　　华子看着仓康德巴，知道他说的都是真话，不由得祈祷：“希望这些家伙不会遇到自己，否则自己的手上又要沾満鲜⾎。”

　　一路向北，一直走到天黑，仓康德巴这才找个地方露营，从周围拿来些柴舍，点燃一堆火来驱寒，从马匹上卸下帐篷，又给马儿准备了一些草料，今天大家要露宿在这里。

　　世界屋脊上昼夜的温差极大，仓康德巴还故意买下一个大帐篷留给马儿使用。

　　草草的吃了饭，风声开始呼啸，华子与朱婉君挤在一个帐篷里，听着外面的风声

糊糊的进⼊睡眠。

　　早晨刚睁开眼睛，便感觉口鼻发涩，里面居然都是尘土。

　　仓康德巴看着两个人吐口⽔，不由得笑了笑说：“以后你们要习惯这样的生活。毕竟我们的路程才开始。”

　　华子不由得一愣：“整个山南才7。97万平方公里，我们又是开车又是骑马，怎么离目的地还远吗？”

　　仓康德巴笑着说：“两点之间最近的是直线，但是道路不会永远都是直线，山路难，难啊！”草草的吃了些东西，大家把东西都收势一下，接着上路。继续向北，还没走多少时间，耳边便听到一声清脆的

响，地平线上冒出几个人，他们穿着羊⽪坎肩，蹬着长筒⽪靴，头上包着个帽子，手里拿着

，吆喝着就往前冲来。

　　仓康德巴猛然失神，嘴里嘀咕：“想不到会遇到这些畜生。”

　　华子偏过头问：“他们是偷猎者？”看着仓康德巴点头，华子一夹马腹冲出去。

　　手中的

上膛，同时数着对方：“才6个人，

本就不够瞧。”手中的

竖起来，在颠簸中扣动的板机。

　　砰的一声，打偏了，‮弹子‬呼啸打在一个人的帽子上，对方心中一惊，想不到还能遇到反抗的人，他们已经习惯耀武扬威，都是他们冲过来，然后杀死男人，婬辱女人，接着给这些家伙放⾎，昅引四处的野兽与天空中的秃鹰，想在却不想遇到一块铁板。

　　大伙儿又举起

，继续

击。问题很快就暴露出来，在颠簸的马匹上，他们

本就打不准，也就是说他们的凶悍欺负下平头百姓还成，真遇到拼命的，还不知道鹿死谁手。

　　华子接着上膛，全部精神凝聚起来，口中念叨，三点成一线。马匹的颠簸好似得到很快的缓解，华子手指扣动板机，‮弹子‬呼啸而出，命中！

　　一个人感觉

口滚烫，⾝体从马背上翻滚掉落，马匹依然在前进，感觉自己的步履轻盈许多。

　　余下几人恨恨的吐口痰，接着举

击华子。

　　‮弹子‬呼啸而至，华子看到一颗‮弹子‬正在自己的瞳孔中放大，不由得伸出手臂，抓住这颗‮弹子‬，故意的摇了摇，接着丢在地上。

　　随着距离的拉进，双方能够看到彼此的面目，看着华子摇晃手指，对方知道华子在做什么，伸手抓‮弹子‬，好像这个笑话并不好笑，但是大家又觉得这是真的。

　　单手扣动板机，又有一个家伙从马背上翻落，脑袋暴开，⽩的红的四处都是。还飞溅几滴落在⾝旁人的⾝上很是恐怖。

　　余下的四人开始癫狂，迅速的扣动板机，‮弹子‬好似一道光网，封死华子全部可以移动的位置，华子虽然不惧怕普通的

弹，但是他也不想太过于惊世骇俗，毕竟⾝旁还跟着一个朱婉君。超自然现象你怎么解释！

　　思索之中，华子双脚往马鞍上一踩，单手按着马头，⾝体带着惯

冲天而起，手中的

连续发出四声清脆，战斗终于结束！　WWw.IGmＸS.CｏＭ

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老导游把钱全都给家人，又让华子采购一些⽇用品，买上六匹马，备上几条，准备好可能遇到治疗疾病的葯物，大伙儿这才出发。　　颠簸的货车上，朱婉君奇怪的问：“现在都已经通车，为什么还要买马？” 　　“旅游景区才通车，你们要去的是戈巴族，他位于达瓦努错村还要往南，不通公路，在海拔7千多米的⾼峰，是最深⼊无人区的部落。” 　　华子听到出兴致，一面开车一面问：“老人家你叫什么名字？我是张华，她是我的未婚朱婉君。能不能请你给我们介绍一下戈巴族？” 　　老导游看着窗外飞纵而逝的景⾊说：“我叫仓康德巴，十三岁就出来讨生活。老了才当的导游，至于戈巴族…。”老人陷⼊深深的回忆中。　　瓣巴族是四方庙留守者，看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传，他们是唯一知道南方圣庙⼊口的族人，但教义极严，本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。　　现在所称的四方圣庙，已经是后人们据前人的诗经》经而模糊得出的概念，只有宁玛古教的教义中依然保留这样的称谓。而后来的⽩教、花教等因此说不可考，而已经弃而不称。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源，则源自蔵传苯教，故不为别派教义所接受。　　事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义。取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利蔵松。⾊果拉姆，而据推测，这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南地格萨拉康寺；东北的布曲；东南的⾊吉拉康。而戈巴族世代守护的。便是那四方庙正统。　　四方庙翻译成汉语便是帕巴拉神庙。戈巴族世代守护的帕巴拉神庙，不容许有任何外人亵渎。　　老人当年四处讨生活，曾经误⼊到戈巴族人地领地，亲眼看到他们处决外来者，这才知道戈巴族的所在地，听说华子要寻找神秘的帕巴拉神庙，在巨额利润地惑下，这才带着华子去寻找帕巴拉神庙。　　听着老人这么说。华子想不到在以前神庙不是一座而是四座，便不由的怀疑，四方庙是不是自己要寻找的帕巴拉神庙。　　瓣巴族人留守着最后一片⾼原原始森林，是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍，是⾼原森林里最优秀的猎人。　　传说他们是最接近赞魔的人，但近墨者黑，因其祖灵魂依附给赞魔，沦为大恶魔赞魔奴仆，带来瘟疫、死亡、灾难，后来吉祥天⺟在神兽的帮助下赞魔被镇恶。并惩罚他们留在恶魔城。由神兽看守。　　恶魔城坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐⾊地兀鹰在天空翱翔，赞魂在天空四处飘，毒蛇攀援，红⾊山岩‮央中‬是一座***的⾎海。这里便成为戈巴族人的栖息地。　　“关于戈巴族的传说还真多，你觉得这些传说都是真的吗？”当你越靠近事实真像时。你便越发的怀疑事实真像。这些真像到底是真是假。即使你真遇到后也分辨不出里面的真假。　　“我觉得应该是真的。因为我的确见过那座神庙。”仓康德巴说着又陷⼊回忆，一个人刻骨铭心的记忆并不多。所以总是有些东西牢牢地记挂在我们心头，挥之不去。挥之不去。　　随着车子地颠簸，他们已经从公路上下来，走在还算平坦的平原上，越往里道路越崎岖，当车子行进到一定的距离后，三个人不得不下车改乘马匹。　　六匹马，三匹驮人，三匹托着帐篷与草料，在湛蓝⾊的天空下，大伙儿还是一幅悠闲的心情，欣赏草原上的美景。　　仓康德巴把一支丢给华子：“现在我们离开车辆，一切都要小心点。” 　　华子接过长，奇怪的问：“怎么这里还有野兽？” 　　“不！”仓康德巴解释说：“有比野兽还凶残地偷猎者，他们偷猎蔵羚羊，有时候甚至袭击落单地游客。” 　　“难到他们就不怕法律的制裁？”华子想不明⽩，在法制地天空下，居然还有一些人胆大包天，肆意妄为。　　仓康德巴‮头摇‬笑着说：“这里是草原，法律只出现在‮弹子‬所能涵盖的范围之內。”老人说着一谈：“以前我带过一个团，他们到草原深处，却不想遇到偷猎者，这帮‮忍残‬的家伙打死了团里的男人，婬辱了团里的女人。一颗‮弹子‬打在我的口，好在我命大才幸免于难。”老然话语间好似又回到了当年，浑⾝颤抖，牙齿得得的发出‮击撞‬声。　　华子看着仓康德巴，知道他说的都是真话，不由得祈祷：“希望这些家伙不会遇到自己，否则自己的手上又要沾満鲜⾎。” 　　一路向北，一直走到天黑，仓康德巴这才找个地方露营，从周围拿来些柴舍，点燃一堆火来驱寒，从马匹上卸下帐篷，又给马儿准备了一些草料，今天大家要露宿在这里。　　世界屋脊上昼夜的温差极大，仓康德巴还故意买下一个大帐篷留给马儿使用。　　草草的吃了饭，风声开始呼啸，华子与朱婉君挤在一个帐篷里，听着外面的风声糊糊的进⼊睡眠。　　早晨刚睁开眼睛，便感觉口鼻发涩，里面居然都是尘土。　　仓康德巴看着两个人吐口⽔，不由得笑了笑说：“以后你们要习惯这样的生活。毕竟我们的路程才开始。” 　　华子不由得一愣：“整个山南才7。97万平方公里，我们又是开车又是骑马，怎么离目的地还远吗？” 　　仓康德巴笑着说：“两点之间最近的是直线，但是道路不会永远都是直线，山路难，难啊！”草草的吃了些东西，大家把东西都收势一下，接着上路。继续向北，还没走多少时间，耳边便听到一声清脆的响，地平线上冒出几个人，他们穿着羊⽪坎肩，蹬着长筒⽪靴，头上包着个帽子，手里拿着，吆喝着就往前冲来。　　仓康德巴猛然失神，嘴里嘀咕：“想不到会遇到这些畜生。” 　　华子偏过头问：“他们是偷猎者？”看着仓康德巴点头，华子一夹马腹冲出去。　　手中的上膛，同时数着对方：“才6个人，本就不够瞧。”手中的竖起来，在颠簸中扣动的板机。　　砰的一声，打偏了，‮弹子‬呼啸打在一个人的帽子上，对方心中一惊，想不到还能遇到反抗的人，他们已经习惯耀武扬威，都是他们冲过来，然后杀死男人，婬辱女人，接着给这些家伙放⾎，昅引四处的野兽与天空中的秃鹰，想在却不想遇到一块铁板。　　大伙儿又举起，继续击。问题很快就暴露出来，在颠簸的马匹上，他们本就打不准，也就是说他们的凶悍欺负下平头百姓还成，真遇到拼命的，还不知道鹿死谁手。　　华子接着上膛，全部精神凝聚起来，口中念叨，三点成一线。马匹的颠簸好似得到很快的缓解，华子手指扣动板机，‮弹子‬呼啸而出，命中！　　一个人感觉口滚烫，⾝体从马背上翻滚掉落，马匹依然在前进，感觉自己的步履轻盈许多。　　余下几人恨恨的吐口痰，接着举击华子。　　‮弹子‬呼啸而至，华子看到一颗‮弹子‬正在自己的瞳孔中放大，不由得伸出手臂，抓住这颗‮弹子‬，故意的摇了摇，接着丢在地上。　　随着距离的拉进，双方能够看到彼此的面目，看着华子摇晃手指，对方知道华子在做什么，伸手抓‮弹子‬，好像这个笑话并不好笑，但是大家又觉得这是真的。　　单手扣动板机，又有一个家伙从马背上翻落，脑袋暴开，⽩的红的四处都是。还飞溅几滴落在⾝旁人的⾝上很是恐怖。　　余下的四人开始癫狂，迅速的扣动板机，‮弹子‬好似一道光网，封死华子全部可以移动的位置，华子虽然不惧怕普通的弹，但是他也不想太过于惊世骇俗，毕竟⾝旁还跟着一个朱婉君。超自然现象你怎么解释！　　思索之中，华子双脚往马鞍上一踩，单手按着马头，⾝体带着惯冲天而起，手中的连续发出四声清脆，战斗终于结束！　WWw.IGmＸS.CｏＭ